31 juillet 2007
Espace à l épreuve
La réception sociale
de l'urbanisme
Nora Semmoud
Préface de Jean-Pierre Frey
Ed L'Harmattan, 2007
L'appropriation de l'espace par les
individus révèle le processus de recomposition sociale spécifique à une
opération d'aménagement. Au contact de la nouvelle organisation
urbaine, les individus transforment leur façon de se comporter dans
l'espace urbain, en même temps qu'ils font évoluer les représentations
et les valeurs accrochées aux lieux.
Doc Pdf
30 juillet 2007
Sommaire 12
Objectivation
de l’observation
Croissance urbaine exponentielle
29 juillet 2007
L’esprit de Paris
France Aubervilliers de Louis Stettner
L’esprit de Paris-Photographies de Ilse Bing, Edouard Boubat, Brassaï, Robert Doisneau,
Pierre de Fenoÿl, Lucien Hervé, Jacques-Henri Lartigue, Marc Riboud,
Willy Ronis, Louis Stettner et Sabine Weiss-Du 25 mai au 13 octobre 2007-Galerie Le voleur d’images-Paris-
A qui le tour ?
Nantes, le jeux autour d'une HLM de René Maltête, 1950
28 juillet 2007
Désurbaniser
La
prévention situationnelle
La
prévention situationnelle, comme sa définition, n’a
pas de recoins, de fragilité, elle est bloc, évidence imposée:
qu’on la retourne dans tous les sens ou qu’on prenne des éléments
à droite à gauche toujours le
même bloc se forme. La prévention situationnelle est le
dispositif qui permet qu’une situation n’arrive pas,
en l’occurrence, une situation d’insécurité. En
fait, prévenir (voir venir et empêcher) toute situation d’arriver.
Ceci simplement en agissant sur la structure même du bâti
des villes, sur l’organisation sociale des
espaces urbains, publics et privés. Elle est aussi appelée sécurité passive : c’est une conception de la
prévention basée sur le traitement de
l’environnement, visant à favoriser l’appropriation
de l’espace pour assurer son contrôle social naturel.
L’idéal fantasmatique d’une sociabilité lisse, sans accroche,
dans laquelle on n’entretient que le minimum de rapport avec
l’altérité incarnée dans les autres,
dans laquelle tout le monde peut se reconnaitre puisque
impersonnelle, et où on peut se perdre à force de ne
pas y trouver de sens. Concrètement, il s’agit de penser
l’insécurité comme un tout, dont tout peut en être
et en être facteur, chaque élément devenant
ainsi, après avoir été une part du problème une
part de la solution, aussi bien matériel qu’humain,
technologique ou social; il s’agit d’habiter dans des prisons, et
de réveiller le maton justicier qui sommeille en chacun de
nous. Ceci avec un sourire épanoui, comme dans la pub pour
cette vie-là, celle du dentifrice blanchisseur et de la bonne
ambiance pendant les soldes.
Concrètement, il s’agit surtout
de ne rien laisser au hasard. La prévention situationnelle
porte sur les conditions matérielles et les circonstances dans
lesquelles un délit pourrait être commis. Pourrait être.
Mais ON dispose de chiffres, de tableaux de statistiques et de
relevés comportementaux qui démontrent qu’on a jamais
assez raison de se méfier de ce qui pourrait arriver. De
tsunami point, mais de tags; de tempêtes pas plus mais de
crottes de chien et d’injures, de déstabilisation des
propriétaires et des argentés.
in Désurbanisme #19-La prévention situationnelle-avril/mai 2005-Infokiosques.net-
Intersensorialité et urbain
La dimension intersensorielle dans la pratique de l'espace urbain : une approche méthodologique pluridisciplinaire
Marie-Christine
Couic,
thèse de doctorat sous la direction de J.J
Augoyard laboratoire Cresson,
Université de Nantes, 2000
La ville est un espace sensible,
construit notamment par des architectes et des urbanistes. Ceux-ci
modèlent l'espace en n'utilisant souvent qu'une modalité
sensorielle de base pour leur travail : la modalité visuelle.
Or notre perception d'un espace ne se fait pas uniquement par cette
modalité, ni de façon disjointe entre nos différents
sens : il existe des interactions entre les sens ; notre perception
est une perception intersensorielle. L'objectif de cette recherche
est d'appréhender des perceptions intersensorielles situées
dans l'espace urbain et de comprendre les bases de leur articulation.
Deux démarches ont été adoptées pour
appréhender la nature de ces perceptions intersensorielles :
1/ les travaux scientifiques ont été consultés,
et 2/ une approche située permettant de relever des
perceptions intersensorielles sur un site urbain a été
élaborée et testée. Cette méthodologie
utilise des comptes rendus de perception d'usagers, des observations
ainsi que des mesures physiques réalisés sur site. Les
principaux résultats sont les suivants : 1/ les ambiances
peuvent être observées d'un point de vue intersensoriel
; 2/ cette observation permet d'élaborer des modes perceptifs
révélés par l'interaction existant entre les
sens, le langage, la motricité et les modalités de
l'être ; 3/ ces modes perceptifs correspondent à trois
échelles différentes : profils perceptifs (échelle
urbaine), attitudes perceptives (échelle du piéton en
mouvement), effets intersensoriels (échelle du dispositif
architectural) ; 4/ l'interprétation de ces modes perceptifs
fait appel à la motricité ; 5/ les mesures physiques
confirment souvent les mesures perceptives et nous en concluons que
l'observation des perceptions par le biais du langage est pertinente.
Cette recherche contribue à la définition de la notion
d'espace public urbain à partir de ses composantes sensibles
et à l'élaboration d'un schéma d'intelligibilité
des ambiances urbaines basé sur des perceptions
situées. Source CAT.INIST
Bon aménagement
Tenir compte de ce qui peut se passer
Qu’est-ce qu’une bonne rue? C’est une rue dans laquelle il va y avoir , bien sûr, une circulation de ce qu’on appelle les miasmes, donc les maladies, et il va falloir gérer la rue en fonction de ce rôle nécessaire, bien que peu souhaitable de la rue. La rue, ça va être aussi ce à travers quoi on porte les marchandises, ça va être également ce le long de quoi il va y avoir des boutiques. La rue, ça va être aussi ce à travers quoi vont pouvoir passer les voleurs, éventuellement les émeutiers, etc. C’est donc toutes ces différentes fonctions de la ville, les unes positives, les autres négatives, mais c’est celles - là qu’il va falloir mettre en place dans l’aménagement. Enfin, le quatrième point important, c’est qu’on va travailler sur l’avenir, c’est-à-dire que la ville ne va pas être conçue ni aménagée en fonction d’une perception statique qui assurerait dans l’ instant la perfection de la fonction, mais elle va s’ouvrir sur un avenir non exactement contrôlé ni contrôlable, non exactement mesuré
ni mesurable, et le bon aménagement de la ville, ça va être précisément : tenir compte de ce qui peut se passer. Michel Foucault, Sécurité, territoire, population-cours au collège de France-11 janvier 1978- Publié au éditions du Seuil en 2004-
27 juillet 2007
Le corps, le sens
Le corps, le sens
De Françoise Héritier, Jean-Luc Nancy, collectif
Ed Seuil, 2007
Qu'est-ce qui se passe entre les corps en ce XXIe siècle débutant ?
Qu'est-ce qui se passe avec le sens ? C'est à ouvrir ces questions que
s'emploient dans ce volume des spécialistes éminents de la pensée et de
l'art. Ni du sens des corps, ni des corps du sens, mais bien : le
corps, le sens, dans l'épreuve de leur disjonction et dans la chance de
leur rencontre offertes ici à méditation et à interrogation. Françoise
Héritier étudie le sens et la valeur de la différence sexuelle, André
Green celui du négatif en psychanalyse, Jean-Luc Nancy les conditions
de l'exemption du sens, Claude Régy celles de sa profération, notamment
théâtrale, et Jean Claude Ameisen celles de sa construction paradoxale
dans le vivant. Le corps c'est celui de la femme, du sujet de la
psychanalyse, de la biologie ou de la philosophie, mais c'est aussi
celui des acteurs à propos desquels le metteur en scène déclare : Le
souffle, c'est la vie par la respiration.
Représentations du corps
Qu’est-ce qu’un corps ?
À cette question, la première grande exposition
d’anthropologie du musée du quai Branly propose une réponse inattendue. Elle invite le visiteur à comparer la manière dont le corps et la personne sont représentés dans quatre régions du monde : Afrique de l’Ouest, Europe occidentale, Nouvelle-Guinée, et Amazonie.
Contre l’idée typiquement occidentale du corps comme siège d’une
irréductible singularité, l’équipe d’anthropologues dirigée par
Stéphane Breton montre qu’aucune société humaine – y compris la nôtre,
malgré ce qu’elle croit – ne fait du corps une « chose privée », un
objet strictement individuel. En effet, le corps est compris par
différents peuples comme un produit semi-fini qu’il faut achever : il
est l’objet d’un travail, d’une fabrication. Je ne suis pas seul dans mon corps : par le corps, l’individu noue une relation avec quelque chose qui
n’est pas soi , qui change selon les cultures. Le corps est le lieu
d’expression d’une confrontation : masculin/féminin, vivant/non-vivant,
divin/image, humain/non-humain… Autant d’oppositions qui se retrouvent
dans les productions rituelles, sociales, artistiques (sculptures,
objets, images du corps…)
Exposition -Qu’est-ce qu’un corps ? Musée du Quai Branly-Galerie suspendue Ouest -jusqu'au 23 septembre 2007
Imaginaires du corps
Imaginaires du corps
Comment la poésie, la science ou la philosophie pensent-elles le corps
humain ? Comment passe-t-on du corps organique, naturel, à un
imaginaire culturel et symbolique du corps ? D'un continent à l'autre,
quels langages pour dire le corps ? En quoi la pensée occidentale du
corps est-elle influencée par d'autres courants ? Que nous apprennent les représentations artistiques et poétiques du corps sur les différentes cultures ?
- Lecture de poésie-Jacques Bonnaffé
- Le culte du corps en occident -Bernard Andrieu-philosophe-professeur d'Epistémologie du corps et des pratiques corporelles à
l'Université de Nancy
- Poèmes du corps du monde entier-Jacques Bonnaffé
- Les cultures du corps dans le monde-Bernard Andrieu
- Du corps organique à une poétique du corps-Jacques Bonnaffé
Dans le cadre du 9e Printemps des Poètes sur le thème Eloge de l'autre-
A l'occasion de l'exposition : Qu'est-ce-qu'un corps?-musée du Quai Branly-
Imaginaires du corps-Les chemins de la connaissance-Ecoute à la carte-France Culture-Emission diffusée le 03 Juillet 2007-A écouter-